غير اين دو . « 1 » و نيز شهيد اول كه مىفرمايد : « قبل ستّين إن كانت المرأة قرشيّة أو نبطيّة و إلّا خمسون » . « 2 » بنابراين ؛ سلّار ، علامهء حلى ، محقق كركى و شهيد اول . . . باور دارند كه اگر قرشى يا نبطى باشد شصت‌سالگى و گرنه پنجاه‌سالگى زمان رسيدن به يائسگى است . كه در جاى خود به بحث كامل‌تر آن خواهيم پرداخت . سيد محمد كاظم يزدى در عروة الوثقى مىنويسد : « و اليأس يحصل ببلوغ ستّين سنة في القرشيّة ، و خمسين في غيرها . . . و المشكوك اليأس محكوم بعدمه » . « 3 » يائسگى با رسيدن به شصت‌سالگى در قرشى و پنجاه‌سالگى در غير قرشى حاصل مىشود و هركسى كه شك دارد حكم به عدم يائسگى او مىشود . حضرت امام خمينى در تحرير الوسيله مىفرمايند : « كذا ما تراه المرأة بعد اليأس ليس به حيض ، و في كونها استحاضة مع احتمالها لها تردّد و إن لا يبعد ، و تيأس المرأة باكمال ستّين سنة إن كانت قرشيّة ، و خمسين إن كانت غيرها . و في إلحاق المشكوك كونها قرشيّة به غير إشكال . و المشكوك يأسها يحكم بعدمه » . « 4 » همچنين آن خونى كه زن پس از يائسگى مىبيند حيض نيست و در اينكه استحاضه باشد اگرچه بعيد نيست ، ترديد وجود دارد و زن يائسه مىشود با پايان پذيرفتن شصت‌سالگى در قرشى و پنجاه‌سالگى در غير قرشى و در الحاق كسى كه شك به قرشى بودن دارد اشكال است . و كسى كه شك در يائسه شدن دارد ، حكم به عدم آن مىشود .

--> ( 1 ) . محقق كركى ، رسائل ، ص 90 . ( 2 ) . شهيد ثانى ، روضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية ( شرح لمعه ) ، ج 1 ، ص 31 ؛ محمد جواد ذهنى ، مباحث فقهيه ، ج 1 ، ص 302 ؛ شهيد اول ، دروس الشرعية فى فقه الاماميه ، ج 1 ، ص 97 . ( 3 ) . سيد محمد كاظم يزدى ، عروة الوثقى ، ج 1 ، ص 222 . ( 4 ) . امام خمينى رحمه اللّه ، تحرير الوسيله ، ج 1 ، ص 44 .